今天三联的朋友要明儿亚洲杯的票,快完时问最近的选题是什么,电话那端说,"骂张艺谋呢."
然后去看他们的杂志,果然,张艺谋在7月号的火锅里被反复涮着.
张这次惹了众怒,是因为他的孤独;用三联朱伟的话,是"文化霸权主义";用老百姓的话,是张艺谋能招呼的事儿,别人只能干瞪眼儿.
其二,张的独步天下,此次嗓门太大;要卖的萝卜提前半个月吆喝,等买的时候,萝卜心儿不如萝卜皮,观众不干.
最后,艺谋是摄影的,不大会讲故事;但老百姓现在已不认为他还有什么不会的了,于是,太亮的烟花,大家总想看耀了眼之后下一个还能怎么闪-----这么一来,张艺谋果真变成烟花了.
从三联的介绍看,张几年来是马不停蹄地在做事.做了那么多,一忽耀眼,一忽更加耀眼;而下面的那一个,要比前面的更高,更亮!
我是觉得,他就是这样中了招儿;中了一个第十一面埋伏.
他的第十一面埋伏是什么呢,是盛名之下给撂在那了,死扛着得往上窜;但第五代的先天就有一"脚后跟儿",那就是,电影的叙事不大灵.
还没到50岁的张艺谋应该再塌实几年,大师有时和乌龟一样,缓着沉着去攒着未来的底子----可能就那么寂寞着,但其实老也不死,没准儿还要越来越壮大----乌龟就是厚积薄发的智慧~
但张艺谋是急了, 看看他的床上戏就成!
<红灯笼>里的暗示还营造得挺耐心.<菊豆>的性就又压抑又愤怒地走日本人的脏路子.<秋菊>去颠覆性的特征.而此后的一连窜,是用夸张的视觉涂料去粗鲁地打断一切需要娓娓道来的笔触------对于"性"这个在画面语言中如此微妙的一个因素,一个甚至可以展现着导演全部功力的因素,却恰恰暴露了艺谋的力不从心和匆匆的宣泄.
比他早50年的黑泽明用<罗生门>的性在奠定电影的视觉移动和画面张力.
伯格曼用<喧哗与耳语>的性来解决电影语言的使用手段,即,电影如何发展文学和戏剧的可能性空间.
而雷诺阿<游戏规则>把性的暗示融入中产阶级隐秘而焦躁的生活假象,从而去揭示比文学更为有力的视觉现实,那就是,性的伦理冲突.
中国人费穆虽然摄影机玩得不太好,但以其细腻悠长的叙事节奏,在<小城之春>中,把寂寞的性与缱眷的爱之忧伤,叙述得一波三折.
大师就要有大寂寞.
耐不住寂寞的艺谋,在马达轰鸣的张家制造厂中,忙不迭地将一只只烟花送上中国的天空,从而也把自己送向一个离地的天际------在那里,他的性偶像只能没完没了的抖动着瘦骨嶙峋的后背,去廉价地抚摩一下看客们轻浮的眼神儿----那白花花的后背闪过之后,就变成一个没有了底气的皮囊,最终又重重地跌回了无生气的现实.
床上戏如果只是床上,张艺谋而没有艺,那萝卜也就只是皮!
艺谋还是要谋艺;
大师恰恰都是乌龟. |
