凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。
当杜甫老兄听说李白死于非命，不由捶胸顿足，认为非但李白怀才不遇，简直天下高手都是在低手的压制下苟活残喘。李白自己也这么看，自认为有不世之才，惜无圣者识之。这种情怀，可共为天下文人一叹！
文人天生就是理想主义者，文人天生就要对政治指手划脚，这个传统，非但不仅由孔孟传下来，西方也是一样不能免俗。想当年，孟子老先生去见梁惠王，人家劈头盖脸地问：叟，不远千里而来，将有利于吾国乎？这位国王心里一定在想，你们这些文人，天天以为自己了不起，到处搞说教，以为你是谁？孟子心里想啥呢？嘿嘿，食肉者鄙，不能远谋......
自古而来，话语权被知识分子牢牢地抓在手里，老百姓只有欣赏赞叹，乖乖受教地份。同时，流传下来的历史，就是我们选择的历史，多半是以文人为主流的社会群体做的主。别看杜甫潦倒得很，人家一样是有官阶的。读老杜的《北征》，我不止一次地心里发热，但他毕竟还不是老百姓，虽然我们很喜欢他对草根阶层的同情。
李杜之流对统治阶级不给提供政治舞台耿耿于怀，别忘了，唐玄宗可是创造了开元盛世的大政治家，只是后期产生了懈怠心理，失去了进取心。就是权相李林甫，也是安禄山之流不敢正视的，安禄山每每要问来自长安的人，十一郎有没有说我什么，一旦有话传过来，他就会悚然汗下。所以，直到李林甫死去，他才敢造反，这岂是书生之流所能及。
历史上的亡国之君，倒是有几个文化大家，象李后主，宋徽宗，可惜把大好江山白白送人。
屈贾谊于长沙，非无圣主。千百年来，贾谊简直成了怀才不遇的代名词，有没有人想过，当时是赫赫有名的政治家汉文帝时期。其基于黄老的修养生息之法，已成为乱世后的经典治世之作。贾谊是一个年轻书生，当个太子少傅，也是连个孩子也看不好，纵使出了事，也不至于就郁郁而终，这种胸怀，怕也只能称起文名，不能称起治世之名。所谓“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这种责备皇帝的话，也只有书生们才问得出来。
所以有话叫：秀才造反，十年不成。同时还有一句话相印证的：文人无行。这样说充满了对作为理想主义者的文人的讽刺和挖苦。但是，我还有一个反例，证明怀抱理想主义的文人一样可以成功，他就是毛泽东领导的这个核心。
1921年，13个书生在嘉兴的南湖组建了中国共产党，然后就是多年地不屈不挠地战争。斯诺感叹，从这些人身上他看到了从没有过的中国人的智慧和气慨。共产主义，其实就是理想主义，要在地上建起一个天国来。
关于长颈鹿是不是天生哑巴，同学老万的他儿子在两本书上看到不同的说法，问他怎么办？到底该信谁的？这件事让我想起来放血疗法和巴斯德，罗马教廷和哥白尼，牛顿和爱因斯坦。或者说，想起了老爸和我。
林彪元帅小时就提出：读书处处有个我在。这确实是读书之要点！可怜多少人，读一辈子书，反而为书所误，悲惨如孔乙已大人之流，连偷和窃都分不清了，还是坚持要穿着长衫。噫，这岂不是马克思所讲的异化吗？
南怀瑾所言，读书时要把上面的道理放到自己心地上转一下。是更切实的道理了。
人的志向，愈是不经世事，就愈容易远大。古往今来的读书人何尝不是如此呢，当然，这里还包含那些东郭先生吃不上饭要发的牢骚。
行不得也，哥哥，不如归去。黄粱熟矣。 |