我大约花了半个月的晚上去看《牡丹亭》。
《亭》有几个好处，可以去百年徘徊：
一个是语境，规定了今天我们说话的口吻；象听一些戏剧和北方今人的口气，都是从那时过来的。比如，汤显祖全本开始，就洗练地开场：“杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。。。。。共赴高唐。”
27个字，简洁悦耳，告诉说，姓杜的女孩子，爱上个姓柳的读书的；一面在梦里呼吸，一面去以身相许。
古文能打60分的，基本可以理解成这样。如果能好到80分，就看出些韵脚-------而且春阳是爱，高唐是性------ 以此，还有望进入“汤祖“炫烂而又意象迷离的情感入口。
它还有一个好，就是看时代。可以看出，明到清，精神世界同样很丰盈。丽娘是大家姑娘，在庭院深处寄托对性和爱的幻想，难度很大，然得以成功。她的阻力是什么，是自己的教育不辅助她去大胆孟浪。但她跳出地球，倩女离魂，去继续自己的肉体之爱，精神之爱。
这样的写法，从今天看，也不落后。再转个90度，《金瓶梅》也是一个高度；说明明朝玩剩下的，今天还在模仿，而且花样超不过它。
《亭》在说，对于精神的豪华需求，社会之规矩是淹然无力的。
《亭》还在提示：即使社会和生活让人真的不耐烦了；那就要换个活法儿。
他把杜丽娘变成了鬼，飞出地球。这个没办法，受科技限制，明朝时要跑出地球，最大的可能性就是魂归太上老君。
但这么一来，启示了今人精神上的科技走向。
就是今天的一个男人或者女人，果真在完成科技上的精神奇迹。我们目前能够看到，我可能在MSN上与一个非洲姑娘在眉目传情。对于这个非洲姑娘而言，她做的，就是她那个百年以前黑色的丽娘奶奶难以做到的。
我们很高兴。
下一步是什么？
可以想见的，就是生活方式的精神走向。就是，例如，当我有一天突然厌倦了在回龙观，在北京，在中国的一种活法儿后；我还发现 ，没有好，也没有坏，但我还有没有其他的活法儿？
1 我在50岁之前是不是做了自己真的有兴趣的事儿？
2 我不为欺骗自己和虚荣心的点缀，是不是愿意现在的活法？
《牡丹亭》就很胆大：那个姓杜的姑娘，一经盘算，就说了NO。
她不适应环境，恋爱没人支持；于是逃跑，然后设计，天地变换，她曲线做了自己想做的事儿。
但想想她行走的曲线，真的是舍了沧海，换作桑田。
于是想到，在古汉语中，舍得其实是一对儿因果：舍，才能得。
《牡丹亭》的高明，就在于对迷迷糊糊的世间女子说，去舍掉，才得到。 |