驼子木匠
（1）
宋家老宅是驼子木匠的雅葡做的掌墨师傅，直到驼子木匠的雅雅临终时，宋家老宅都还没有正式完工。从十六岁开始，驼子木匠便接过他雅葡和雅雅的未竟之业，继续为宋家老宅雕梁画栋。如今的宋家老宅，精巧而不失粗犷，豪气逼人又不失亲近平和，入世之仪与山间野趣相益得彰，整个房子既赏心悦目，又因地制宜，精致适用。
宋家老宅分五进三厅，正房为五柱四骐结构，由大门向里间，要经过两个天井，在连接和独立的两大功能上，便成为两个天然的院落。院落与正房，院落与院落之间，均以回廊相连。最能表现驼子木匠家族才智的地方，当在左右厢房与正房，以及当地人称作“磨角”、“拖步”与厢房之间的建筑衔接部分。那个智慧、经典的衔接便是奠定驼子木匠家族日后声誉鹤起的决定性基石。在后来的民居建筑学中，便多了一个专用名词——“将军柱”或是“擎天柱”。意思是千军万马系于一人之身，有顶天立地的责任。
但驼子木匠家族和白果寨的人都不喜欢叫它“擎天柱”，也不喜欢叫它“将军柱”。他们有他们热爱的叫法，叫那个东西为“一把伞”。一切重担系于伞柱一身，又张合自如，有纲举目张的哲学般意思。
自己给自己创造的东西取名字才合式，尽管人家叫起来有些撬口，理解的意思上又难免粗俗一点，但毕竟是自己取的名字，是自己的孩子，自己的作品，自己叫起来也就亲切，真实，受用。因而，驼子木匠家族的“孩子”都深深地挂着自己家族取名的烙印，不叫“马屁股”、“三叠水”，便叫“钥匙琏”、“一头沉”、“两边厢”等等。
驼子木匠的雅葡、雅雅有宋家老宅，衬托出他们一家两代人做木匠事业的辉煌与荣耀。到了驼子木匠手上，这世袭的荣耀就不见了，老端公常常以此拿驼子木匠开涮：“狗日的，这世道果然是麻布口袋装米酒，一袋不如一袋”。驼子木匠知道老端公是在嘲笑他“一代不如一代”，就常常在吃酒以后借着酒劲替自己申辩：“母那个屄，就是巧媳妇也煮不熟无米的饭，我雅葡在世时，白果寨的林子密得麻雀都飞不过去，马桑树大得十二个人还抬不起一根柱头，到我雅雅时，要找一根马桑树做骐统，还轻而易举。现在还有吗？都是些么子鸡巴木料了？七零八落凑合着还能弄些板子料，要立大房子，像宋家老屋一样的大房子，就是孙猴子会七十二变也没办法，没木料用鸡巴去做那么大的房子？”
听驼子木匠发牢骚的人也必是酒到酣处，没有不附和驼子木匠的，没有不为驼子木匠生不逢时而感到冤枉的。原来，生活在这白果寨的人也和别处所有的人一样，都懂得怨天尤人的道理。
其实呢，驼子木匠在后溪场上也亲手造过不少房子，只是所有的房子都没有贯彻他的意志与意图。地理不同，后溪场上的房子大都低矮粗糙，靠近水码头就免不了沾些商业味道，于是临街的房子便门脸亮光，里间阴暗，粗俗实用的格调一览无余。临河的房子，既要照顾水面上的境况，又要连接街面上的人气，因而建筑材料就不分石头、砖头、木头、竹子，只要是可以搭建的东西，都照用不误。这样一来，驼子木匠的手艺就无可奈何地被材料和别人的意志强奸了。 |