第五章：三世之谜
有个师傅上来，倒水泡茶之后，住持就叫她先下去，不要让人上来打扰，一会我要坐禅。那个小师傅嗯了一声，走后，师太让我坐下，就没说什么。一会，索性闭上了眼睛，她自己又坐在椅子上开始默诵心经。难道是我说的话太过肤浅，让师太觉得和我无话可说了？
出家人默诵佛经，有一个讲究，就是首先要正襟危坐，调均吐纳之气息，这样做，是为了表示自己的一个“入定”，诵经的时候，就是与佛对话，与佛做思想碰撞的时候，务必心神合一，心无旁骛。展卷如对神佛，收卷如在目前，日复一日，千遍万遍，以到寤寐不忘的境界。
住持师傅从黑鼎那叫住我，到进禅房，再到自己禅定，总共就没和我说过几句话。我想既然是得大法，通大智慧的高僧，不会无缘无故就这么“冷落人”的。
师太闭目收神，我就只有等，等她把这段经文诵完，那时候我见机行事，这古怪的一幕，我也一时参悟不透有什么玄机，就像那夜，梦中见着静海师太，我也领悟不了那时，师太的驻足对峙，到底是怎么回事。
屋子里很安静，如果有钟的话，一定是可以听见秒针嚓嚓的走动声。出于礼节，我就轻轻起身。出家人有出家人的境界，在家的也有在家的俗趣，我就好奇的到处看看。
这朴素而不失精致的禅房，北墙之上，也就是放着茶几的那墙，挂着两幅字画。第一副是赤霞流云孤山野寺图，装裱的很素雅。看画风，瞅不出个派别来。可这也不是寻常货色。画底为宣纸，安徽泾县的宣纸，易于保存，经久不脆，不会褪色，有“纸寿千年”之誉。出于对字画的皮毛了解。我大致的可以猜测出，这画，价值不菲，拍卖的话，没个三五百万，是想都不要想的。这山水国画，一是用的这纸中极品—大飞龙。宣纸名震天下的时候，是距今三百年前，那时集大成的产品，上品的等级依次有云母，金蝉，莲衣，大飞龙。大飞龙稀有难造，不是一般文人雅士能拥有。二者看这画上的墨，历经久远，依然可以看出在画的部分，隐现青紫两光，而字的部分，则是乌黑暗哑，笔墨互映，松烟，油墨，珍珠，龙脑的天然属性被利用的合理到位，泾渭分明。三是这作画之人，也是深谙用墨之道，赤霞丹峰，墨色滋润自然，笔落爽利。森林怪树，墨色灵秀焕发，清新可人，最可贵的是，该涨墨之处，线面交融，趣味横生，渴笔之地，苍健雄劲。
宣纸飞龙，徽墨玄香，老练之人，应该也算得上一个物尽其用，自然和谐的杰作。
第二幅画，是一副白衣观音图，线条饱满，白衣飘忽。画中观音大师神采奕奕，左手持瓶，向人间倾倒甘露，右手捏柳，足踏红莲。画像之下，是一篇《普贤陀罗尼经》，根据经文的释义，是纯洁无邪，听佛说法的意思。
在都市丛林里生活的人，整天面临的，即使没有尔虞我诈，多少也有些互相利用，要是人与人之间建立纯洁无私的关系，不异与超渡那些十恶不赦之徒。
可生活终归是生活，要吃饭，要社交，只要有生存，便追逐更好的生存，这应该是人的本性。
改什么都容易，就是本性难易。而人天生有一种两害取其轻，两利取其重的狡诈盘衡之心，也是因此，才有了佛教所大忌的 “贪”“嗔”“痴”
想到这里，我不禁吓了自己一跳，莫非今天师太要我来禅房里密谈，是为了让我出家？
红尘虽苦，但苦中有乐，日子么，就像小爽说的，慢慢的过，总有好的时候，快乐的总是在过程里体现的。
我忐忑不安的又坐了下去，等着师太快点念完佛经，时间就这么慢慢流逝，我也就这么慢慢的等。平日里总是工作很忙，而身边的朋友，同事，他们也都很忙，带着惺忪迷离的神态忙着挤地铁，带着万分焦急的心气赶路程。忙着上班打卡，忙着给客户反馈，忙着给上司做总结，忙着去天南，忙着去海北，有喝不完的酒席，有开不完的会议，有听不完的抱怨，有倒不完的苦水。日复一日，年复一年，好像自己的生命，只有月末年终的时候才有体现。
赚钱苦，不赚钱更苦，人活着到底是为了什么呢？
“阿弥陀佛，”住持师傅站立起来，对着那幅白衣观音像做完礼拜，对我说：“小施主，看你云遮朗月般的，应无所住，而生其心？”
我总结了一下刚才的想法，“人生苦，人生短！”
师太点点头，又否认一般，摆摆手，递给我一杯茶，“请喝茶.”
我接过茶杯，就听见住持说：“你是有佛缘的第三世人，只是混沌未开，刚才见你在大殿诵经，贫尼就一直觉得是佛旨。你说人生苦短，这是非常合情理的事，不过合情理的，不是你所悟之理，而是你的混沌。”
我也是一个从来没有接触过佛，僧的人，师太点明了我愚昧，但是造成这个愚昧的原因，只是因为没有求法的正确方式。当下我又害怕起来，追求真理，获得解脱，是我来响铃庵的主要原因，但是为了解开这个谜就让我去出家，去修法，是不是有点太那个啥了？就跟入伙安利，梅凯林这样的直销组织似的，你为什么穷，那是因为你没有找到赚钱的门道。我们公司现在给你个平台，你能不能赚到钱就看你下的功夫了。
我一时也没有这个心理准备，说真的，要我出家，这事让我爸妈知道了，非把我锁屋子里软禁了不可。可是害怕归害怕，这个师太只是指出我迷糊的原因是不得门径，也没告诉我要知道真相就必须出家啊？
要是真要我修法，只要不剃头，不限制我的生活，我看我还是可以考虑的。不过现今最重要的事，就是要把那个离奇的梦，给解开。
我突然想起了师太说我是第三世的人，又说是有佛缘，还试探的让我去悟法，这一切肯定是有什么线在攒着。
我这个人就有个毛病，不弄清事实真相，我的心就一天不得安宁。而我又是一个极度追求宁静生活的人。
“师傅，”我决定把这谜团逐个分解，一一寻证，便求教道：“还没请教您的法号呢，还有，我也是一个常日三省吾身的人，可对于一些问题，怎么想都想不出个子丑寅卯来。还请大师能指点迷津。”
住持一听，:“这个就说来话长了，佛缘，在我们求法出家之人的心目中，是因果轮回的相。它离不开一个苦修，离不开一个轮回。”
我忐忑不安的问住持，“在轮回里，我曾经是不是也算佛门中人？如果今世要再续佛缘的话，我该怎么办呢？”
“阿弥陀佛，小施主，若佛缘到了，你自然就会明了。不需要任何人来指点你，不过再修佛缘，以求大业，出家和在家，都是持法修法，不须拘泥形式。而且，”
住持看我听见出家在家都一样，立刻转喜，猜想我定是觉得出家人地位地下，便把重点说到这个什么是出家上。
“出家，出的是三界的家，即欲界，色界，无色界，出家后没有欲，色的执着，便可无所执着，视三界为空，摆脱这三界的烦忧以求大业。如果你因为烦恼而出家，那是不能得道的，一定要抛除这个障。以前很多的人，因为犯了罪，剃度出家；因为衣食难谋，剃度出家；因为怕年老无人赡养，剃度出家；这些人很少会用功修行。还有家里孩子体弱多病，怕养不大，剃度出家，等等，这就是迷信。迷信不可怕，怕就怕在信迷。这些不正确的思想随着修行逐渐增长，就会出现迷中迷。这些人就是’迷而不信’,身在迷中，不信一切。而有些人，属于‘信而不迷’，他们真心修法，直到明白了就不会迷惑了。你现在是属于这信而不迷的一类，只要下定决心悟法，真正了生脱死。三世一体，便可得那大道。你只需行菩萨道，得了自在，出家在家，都是一样，就如那六祖一般。”
得了师太的指点，我心里渐渐开始明了，想到刚才我还担忧的那些出家剃度的琐碎小事，不禁也面红耳赤，直骂自己觉悟太低了。
这住持一而再再而三的对我提起“三世”，说我是第三世的人，这其中又有什么奥妙呢？莫不是那《三世书》吧？记得去年的时候，和我们合作的一家香港上市企业，我和领导负责去接待他们董事局的头头，其中一个老港商，迷信的不得了，闲聊炫耀，教我们算过这个财运。用的就是这个《三世书》。
他说：“小后生女，唔系我吓唬你哦，呢本《三世书》，嚟头可系唔小，神物！”说什么三世书相传是三国时期蜀国的国宝之一。可以查看人的前世，今生，后世。说到如何计算的时候，那老港商得意啊：“以出生年嘅尾数，配合农历出生月，根据《三世书》嘅财运表对照查阅所属财运。”
后来我还专门去网上查了一下，还真被我发现了有，但是算了算，一点都不准，假的！
师太说的这个三世，不会就是拿三世书查的吧？这么大德的高僧，莫非也是盛名之下其实难副？
于是我问那住持：“师傅，那什么又是三世呢？” |
