据说，蜀的鄙有二僧，也就是四川郊区，这里的“鄙”是偏远的意思，有两个和尚。一个和尚是阔和尚，一个和尚是穷和尚。推断一下，估计富和尚应该是个胖子，不知道是不是酒肉和尚，甚至是花和尚，那穷和尚肯定是瘦和尚了，有可能长得像本人。看来和尚从古至今，和尚也不都是那么单纯的，有穷和尚，有富和尚，有花和尚，有酒肉和尚，等等，现在的和尚或许也是如此吧。不管那么多吧，我们还是说四川郊区的这两位和尚，有一天呢，这个阔和尚显得无聊，正好领导不在，不用小心谨慎，不用卑躬屈膝，终于可以扬眉吐气了，于是他想到了穷和尚，便去找穷和尚聊天，这样可以让自己缓解一下压力，也表现一下自己访寒问苦的高尚情操。谈点什么呢，富和尚再去找穷和尚的路上一直思考这个问题，如果谈佛法啦、学习啦、打坐啦之类的事情，自己肯定不如穷和尚做的好。“要不然他怎么那么穷呢”富和尚想，“整天只知道吃斋念佛，光干正事，不穷才怪呢！”。直到进入穷和尚房间，富和尚也没有想起有什么可交流的，那只好说点过年话了。
穷和尚的房间可真清贫，不禁让佛和尚想起了一个词——家徒四壁，除了几本没有的破经书，啥玩意也没有。一缕阳光透过几年没糊的窗户照射进来，一股灰尘柱子斜跨半个房间。此时，穷和尚正坐在破垫子上念经，富和尚心态拂过一阵不屑之意，有点后悔自己的行为。不过既来之，则安之，还是聊会吧。穷和尚一见富和尚大驾光临，受宠若惊，赶紧让座。富和尚跟穷和尚说了一些“苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛”等等书本上的东西，并且代表方丈等寺院领导对穷和尚表示了亲切的慰问。大概一个小时之后吧，富和尚想起身走了。这时穷和尚突然说到了他想去南海的事情，所谓的南海就是浙江杭州普陀了，那里是观音菩萨的道场，是和尚们向往的地方之一，犹如现在很多年轻人向往美国一样。富和尚一听也很感兴趣，因为自己也一直很想去，那样不仅可以旅旅游，还可以镀镀金，回来在别的和尚面前可以吹嘘一番，“兄弟我在普陀的时候”云云。但是转念一想，我好几年前就想去，打算攒够了钱，造一艘大船，带上老婆孩子，吃喝干粮，顺着长江到南京，再到苏州，顺着运河到杭州，然后去普陀，但是钱一直没攒够，船没有造起来，自己也没有去成，你一个穷和尚，老婆都娶不起，你怎么去南海？便不屑的问：“你小子打算怎么去？”穷和尚说：“我一个水壶，一个要饭的碗就够了，走到哪要饭到哪，啥也不用带。”富和尚觉得穷和尚在给他讲阿拉伯的故事——天方夜谭，所以谈话并没有深入，便起身离开了。富和尚在路上边走边想：“唉，真是人心不古啊，什么人都有，一个穷光蛋也想去旅游，也想去镀金。”富和尚无奈地摇摇头。
此次谈话之后，富和尚也没放在心上，继续赚他的香火钱，没事了顺便逗逗孩子，哄哄老婆。日子过得很快，转眼一年就过去了。这一天方丈又出去开会，富和尚又很闲，于是又想起了穷和尚，并顺便想起了穷和尚夸海口去南海的事情。“这小子肯定没去成，过去嘲笑嘲笑他，找个乐子。”富和尚想。刚一出门，富和尚就见穷和尚从远处的公路上走了过来，富和尚吃惊不小，因为穷和尚手里拄的拐杖竟然是南海紫竹林的竹子做的，那可是只有方丈大人才拥有的高级禅杖啊，莫非这小子真的去了南海并且顺利返回？富和尚从穷和尚随后的话语中印证了自己的猜测，穷和尚果然去了南海，见到了观音菩萨，并获得了由观音菩萨亲自颁发的紫竹禅杖，当然还有“二级好和尚”证书。穷和尚说的沾沾自喜，富和尚听的后悔不已。富和尚跺了一下脚，对穷和尚说：“我就吃了知行不合一的亏啊！”
这就是清康熙年间的彭端淑老爷爷给他侄子写的一封信中所讲的“两个和尚的故事”。虽然我写的有点乱，有点不正经，但是道理还是很明显的：光想不做，是永远不能实现目标的。比彭端淑爷爷还早的明朝的王守仁爷爷，据说是儒家的集大成者，提出了“心学”（就差一个字就成“心理学”了）理论，所谓 “心是天地万物之主” 、“心即理，心外无理，心外无物”就是“心学”的主要思想。王守仁是典型的主观唯心主义者，既不辩证，也不唯物，但是他还强调知行合一。认为“知是行之始，行是知之成”，“知之，真切笃实处便是行”，“一念发动处，便即是行了”。他倡导道德意识与道德行为的统一，强调“言行一致”，“笃实躬行”。所以，唯心主义者也不都是光想不做的。就像前文所说那个富和尚，只是想着去南海镀金，但是就是不去做，所以到头来只好永远生活在“蜀之鄙”，没法实现自己的愿望。而那个穷和尚想了就去做，结果就去了南海，见到了观音菩萨。我们身边也不少这样的人，就比如考了心理咨询师资格的人吧，不少人都想着做一些心理咨询，甚至希望也能像某些所谓的大师一样四处赚钱，又很风光，不过只是去想，而不去做，就只能永远只是一个未入门的心理咨询师。当然，还有些人觉得自己想好了，全想明白了，计划周全了再去做，实际上，仅靠想是永远不会周全的，因为实际情况与想法有差距，而且实际情况也是不断变化的，是动态的，所以永远不可能把事情都想好了，按部就班的去做。诸葛亮可是很聪明吧，在未出茅庐之前就料定天下三分，并提出占据蜀地，最后统一天下的计划。计划是挺好，但是刘备死了，刘禅不行，诸葛亮如此聪明的老爷爷也只能“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。所以，有想法，跟要实践，在实践中调整计划，边走边看，边做边想，这是比较符合知行合一的。 |