他是佛的弟子。有一天，他到别处去，晚上路过荒野，前无村庄，
后无旅舍，发现在路旁有一小亭（是供给行人休息用的），他就在
此亭过夜。但是心中战战兢兢在想，荒郊野外，会不会有鬼呢？
果然不出所料，在半夜时，来了一个鬼、手拖一具尸体，来到亭中
。这时，离婆多已经吓得全身发抖，毛骨悚然，恐惧万分，只得躲
在一旁窥视鬼的一举一动。
不久，又来一个不讲道理的厉鬼说那是他的尸体，互相争论，各不
相让，胜负难分。
这时，先来鬼说：「我们不要争夺了，还是请位证人来评判，这具
尸体究竟该属于谁的了？」后来的鬼同意了，就一齐向离婆多尊者
说：「请你来帮忙，作我们的评判员，你按照良心说句公平话，这
具尸体是属于谁的？」
这时，离婆多尊者，老早被吓得魂不附体，不知如何是好？心里在
想，究竟说真话还是说假话？如果照实来说，后来的鬼一定发脾气
，加害于我，假设不说真话，先来的鬼也会发脾气，对我不利。心
里又想，无论说真说假，都会被害，真是倒楣遇到这种怪事！正在
左右为难的时候、他下了决心、出家人不要打妄语，干脆说真话算
了，于是把实情说出来。
后来的厉鬼果然大发脾气，暴跳如雷，把离婆多的四肢吃了，扬长
而去。离婆多的四肢被厉鬼吞到肚中，身也疼，心也痛，无法忍受
而哼出声。先来的鬼听到这种哀号声，乃生出慈悲心，便走到他面
前、很客气的安慰说：「请你忍耐一下，让我想办法，使你的四肢
恢复原状」。
说完之后，即将尸体的四肢取下来，补装在离婆多的四肢部位上，
使他的四肢完好如初，行动如常。从此之后，离婆多尊者百思不得
其解，死尸的四肢怎能和我身体合而为一呢？便去请问佛，是什么
道理？
佛对他说；「人的身体，是由四大假和合而成，五蕴非有，不是真
实的」。他聆听佛所说的这番道理，豁然大悟，顿证罗汉果，所以
他的名字译为假和合。
人的身体，都是假的。所以要把它放下，能把假的放下，便能找到
真的。假的是什么？就是有生灭的识，真的是什么？就是没有生灭
的识，有生灭的识，就是阿赖耶识。没有生灭的识，就如来藏性。
生灭和不生灭，并不是两种东西。若是有所执着，便是生灭，若是
没有执着，便是不生灭，所以叫具分。 |